试管婴儿的建议:多年来的不孕症,试管婴儿是如何改变我们的思维方式的

   

  单独从外表上来看,路易丝·布朗看起来和成千上万的其他婴儿完全一样,当她在1978年7月27日早晨眨眼,略带古怪的目光与报纸记者会面时。作为第一个使用体外受精技术出生的孩子(试管婴儿),她在人类历史上是完全独特的。

  四十年后,媒体充斥着关于人们不孕症经历的文章,也伴随着许多关于试管婴儿的建议,都是关于当前和未来生殖技术可能存在的危险,经常存在争议。这些包括卵胞浆内单精子注射(通过试管婴儿直接注射精子到卵子中),子宫移植,人工子宫和人类克隆。

  新闻媒体有充分理由关注不孕症。对于今天的许多人来说,这仍然是一个直接和痛苦的问题。2010年,全世界估计有4850万对夫妇生育不孕。我们永远不会知道有多少人在过去几代中患有不孕症 - 这些数字从未被计算在内 - 但人们担心现在的比率会上升。

  如今,生育率下降往往归咎于21世纪初西方妇女生活的更广泛变化。英格兰和威尔士以及欧洲大部分地区的首次孕产平均年龄正在上升。这种变化背后的原因是复杂的,但在西欧,包括增加妇女的教育和职业机会以及改变家庭生活模式。通常认为无子女是这些变化的直接结果。

  由于这些原因,许多人认为不孕症是一种独特的现代体验。同样,当他们考虑不孕症时,他们会考虑现代医学方法来治疗,他们也会提出许多试管婴儿的建议。但不孕症的历史可以追溯到1978年以后,过去人们往往根本不认为它是一种医学状况。

  男性也患有生育问题,并且公众对男性不育症的争论越来越多。但回顾更长的时间框架表明,在许多的试管婴儿的建议上表明。在大多数历史上,女性一直被指责为无子女。从某种程度上说,这种情况自1978年以来没有改变。由于体外受精是一种干预女性身体的技术,它也强调了对女性生殖系统如何“失败”的关注。

  人们很容易忘记,仅仅几十年前,通过试管婴儿出生的一个婴儿被广泛认为是一个科学奇迹。但关于不孕症的着作和故事可以追溯到古埃及,希腊及其他地区的医学文献。整个犹太基督教传统始于莎拉和亚伯拉罕对孩子的绝望愿望。在冰岛传奇,印度史诗叙事和古希腊戏剧中,我们发现了无子女,神奇的出生和跨越国界的收养的故事。

  几个世纪以来,夫妇为无子女寻求各种补救措施。他们祈祷并继续朝圣。在中世纪的英格兰,男人和女人采取含有动物性器官的补救措施,认为这会刺激他们的生殖器官。在18世纪的欧洲,鼓励没有孩子的妇女在温泉小镇“取水”,以缓解他们的神经,防止子宫痉挛。最近,在20世纪中期,认为女性不育症是一种心身疾病的医生建议将其作为一种“治疗方法”。他们认为,成为收养孩子的母亲会使女性放松并增加受孕机会。

  然而,尽管有这些历史证据,许多人坚持认为不育症是现代的产物。其中一个原因是体外受精(试管婴儿)本身已使不孕症在社会上可见,其程度在前几十年是无与伦比的。报纸报道,政府调查和口述历史表明,在20世纪50年代及更早的时候,英国夫妇经常认为儿童的到来完全取决于机会。

  随着1978年通过体外受精(试管婴儿)孕育的婴儿的第一次活产,这种宿命论变得不那么常见了。布朗的受孕和出生之后的媒体风暴(据报道,每日邮报向Browns支付了32.5万英镑用于他们的故事的专有权)将不孕症置于公众视线之内,并鼓励其他夫妇积极寻求医疗支持和技术解决方案以解决他们的无子女问题。一些即将接受试管婴儿的女性现在认为该技术适用于所有人。许多女性都惊讶地发现单个试管婴儿周期的失败率相对较高。根据2010年的NHS数据,35岁以下妇女活产的成功率为32.2%,44岁以上女性的成功率仅下降到1.9%。

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